新社會部落

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1963—1964年的「國際共產主義Communism公社主義運動大論戰」，除了以中國和蘇聯2國共產黨之論戰為中心外，中國和意大利2國共產黨之論戰亦很矚目；其實整個大論戰的第1主題，始終都是馬克思——列寧的「無產階級專政」問題，1966—1976年由毛澤東本人作主席的中國共產黨發動及直接領導的「文革」〔正式名稱是「中國無產階級社會主義文化大革命」〕，其整個大運動的第1主題，也始終都是馬克思——列寧的「無產階級專政」問題。

在「國際共產主義Communism公社主義運動大論戰」之後14年，亦正是「中共11大」宣佈「官式結束『第1次文化大革命』」的同1年——1977年，法蘭西出現了西方「先進現代化資本主義社會」關於「無產階級革命專政命題」的迄今為止的「大思想家級最後論述」〔已經33年〕——

著名的「結構馬克思主義」哲學大師、其時是法國共產黨「黨內左派反對派—毛澤東主義Maoisme支持者」阿爾都塞，他就著1976年「法共22大」所宣佈「新政綱取消『無產階級專政』」，專門寫了一本理論性小書《論法共『22大』》，批判其時仍實質追隨「蘇共路綫」〔已是所謂「勃列日涅夫主義」的「半斯大林主義」〕的法共，竟然在資本主義社會也「取消爭取『無產階級專政』前景」即「取消爭取『最終揚棄資本主義』的前景」；那麼，「1個社會主義者」如何理解「自己在資本主義社會現實生活」裏的「基本境況」呢？那還能成為「1個社會主義者」嗎？更不要說「1個馬克思主義者」了！正因為「資本主義社會有階級壓迫/資產者作為1個階級對社會多數人的壓迫」、正因為「反抗資本主義社會的壓迫尤其階級壓迫」，現代的「資本主義社會」才會有「社會主義者」！如果現實上「資本主義社會的資產階級壓迫尤其政治壓迫」仍帶有「資產階級專政」的性質——即使用葛蘭西「減了壓」的名詞「資產階級霸權Hegemony主控權」〔1968至70年代「文明的資產階級右派統治的法國」，仍然要將在巴黎街頭派發「毛澤東主義激進小報」的「新左派」大哲學家薩特拘禁幾天；右派政府長期裝在巴黎「托洛茨基派」合法的「布萊希特Bretch書店」門外的錄映監視器，要到1978年「相對中間派」的德斯坦政府上台才折除—–等等〕，那麼，作為資本主義社會「1個馬克思主義政黨」宣佈「取消爭取『無產階級專政』前景」，只意味著什麼呢？只意味那已不是「1個馬克思主義政黨」，而已蛻化為「1個社會黨式的『純粹議會左派』政黨」〔當時法共及同年開始冒現的「歐洲共產主義Euro-Communisme」正是此意〕。

但在現代法國、西班牙以至整個泛西歐，共產黨「重走社會民主黨路綫」是「先進現代化資本主義社會」的「階級結構變化/新中產階級膨漲」必然「鏈鎖効應」，但也同時必然產生「社會民主黨/社會黨」在普選中加速擊潰「較具勢力的共產黨」的過程——25至33年前的「歐洲共產主義3大黨」，在今天，法共、西共都已淪落至微不足道的他步，社會主義政黨在法、西都是「社會黨獨領風騷」；只有深具「葛蘭西主義」傳統的意大利共產黨除外，但「蘇聯終亡/東歐變天」後，意共亦已自我攺組為「社會黨性質」的「左派人民黨」而一再當選執政——並且正因為「葛蘭西主義」傳統的廣泛映響至今，意大利「各式左派」有著比今天「社會黨國際International Union of Socialist Parties」即使是「最左」的法國社會黨，也更有著較多的「傳統馬克思主義」結合「新馬克思主義」討論，亦會有接觸「無產階級革命專政」之類的「老馬克思學說核心/傳統馬克思主義命題」。

在今天，跟據觀察到的有關基本事實，可以說：

法共已實質崩潰vs法國社會黨亦無新出路〔即使於2012年的總統普選裏，將很有可能當選〕vs法國「新馬克思主義/後馬克思主義/民主社會主義/後現代新左派」全皆不見得有什麼真實的新出路；

西方共產黨已全面崩潰vs西方社會民主黨也無新出路〈在由2008年迄今2010年的「美國及世界資本主義金融大海嘨」以及2010年又爆發「歐洲資本主義債務金融危機」裏，英國，西班牙，希臘等多國都是「工黨/社會黨政府」在無能觸動「資本主義生產方式」前提上只能扮演「另類資產階級政府」角式，英國工黨更在普選中垮台，而「正統資產階級右派保守黨」竟然可以在空前的

「資本主義金融1再大危機」裏當選上台；希臘雖亦1再全國大罷工抗議政府在債務危機收縮國民福利開支〔實質支援金融資本家］市民遊行示威1再演變成騷亂，但任何政府在無能觸動「資本主義生產方式」前提上，卻都只能如此！社會既不革命、亦難續作更深入的改良——那己是社會及「人民自發性」不敢亦遠沒有足夠認識能力去進行的革命，社會及人民各構成部份都只懂得為自己部份的利益抗議，但「資本主義生產方式」卻客觀地「日趨全局性病入膏荒『天文數字相對過剩資金』成為『賭場必勝大莊家』國際金融資本巧取豪奪〔全球化資本無國界］不斷爆發危機」vs現代資本主義社會「絕大多數國民人格類型/商品拜物教『偽個性解放』更趨『欠缺全局關懷』」〉vs西方「新馬克思主義/後馬克思主義/民主社會主義/後現代新左派」亦全皆不見得有什麼真實的新出路。

在「現代先進資本主義社會」的「全民民主普選政治」裏，因為「選民絕大多數是受資本僱傭的中下階層」〔中間階級Middle Class中產階級多數亦是僱傭勞動力市場出賣者，雖可得較高工資以至少部份資本利潤轉移/工人階級Working Class勞工階級〕於具有「批判資本主義傳統/社會主義運動悠久」的歐洲尤其是西歐與北歐〔在美國則沒有這種條件〕——這是支持長期標舉「民主社會主義/福利國資本主義混合經濟」的「工黨/社會民主黨/社會黨興起」並「間竭當選執政」的「社會力/階級基礎」。

但在「現代先進資本主義社會」的「全民民主普選政治」裏，亦因為「選民毎日毎時都在自發產生小資本主義人格類型」〔包括「股民」，在美國已佔人囗50％有多〕，加上「資產階級覇權Hegemony主控權」即使在「民主社會主義政黨執掌政權」時期，也仍然在社會全局尤其經濟基礎、阿爾都塞及「西方馬克思主義」理論家們所謂「意識形態國家機器」〔包括私營傳媒、學校、教會等等〕領域牢固地存在——這些都促使「工黨/社會民主黨/社會黨資本主義化」而只能與「正統資本主義政黨」輪流當選執政，不可能真正觸動「資本主義生產方式」。

我在前面已作過分析，「現代資本主義社會Bourgeois-Societe市民社會」的「資產階級結構覇權主導/資本主義生產方式規控」〔馬克思《資本論》開宗明義就解剖掲示其本貭為「現代商品拜物教」〕，使「市民社會相對解放了的公民個體民主權利」〔甚至可「理念型化」之為「法律上完全解放了的公民個體民主自主權」〕於實質上脫不出在「資本主義市場經濟規律客觀操控下」作為「非人化Alienation異化商品」向「資產階級〔總資本利潤〕出售」、在「商品市場經濟規律操控下」作為「人格商品化〔亦『人權異化為市場弱勢賣方權/人權商品化為人自身作為資本議價權』〕千萬種多樣形態」的「偽個性解放〔偽人權〕自我蒙蔽呈示」。

但「理性法制上軌道」的「現代公民社會/市民社會」的「公民Citizen—Bourgeois市民」及「公民權力運動——市民反抗運動」，卻可以具有「反對資產階級覇權〔反對資產階級專政〕合法性」——

「理性法制上軌道」的「現代公民社會」，是1種「民主法制階級鬥爭形態社會/市民運動反抗資本利潤覇權鬥爭形態社會」。

「現代先進資本主義社會」仍然存在「資產階級覇權Hegemony結構主控/資本主義生產方式規控」的現實，用「老馬克思學說——傳統馬克思主義」的術語，便是在本質上仍然存在「資產階級專政」——雖然在經過「1968巴黎/西方『新左派』反資本主義『人民運動』大衝擊」之後的泛西歐，在經過「社會黨/工黨/社會民主黨多次執政——民主社會主義/福利國資本混合經濟結構改革」之後的泛西歐〔「弗列特曼主義/正統資本主義復辟」雖將有關歴史進步成果打掉相當部份，但未能完全打掉，而「高度放任金融資本導致全球大海嘨」則使「弗列特曼主義/市場萬能偽說」陷於「不攻自破」〕，已可「名詞相對緩化」地稱之為「資產階級覇權Hegemony主控權結構」；阿爾都塞在法國批判長期追隨蘇共的法共於「政綱取消『無產階級專政』」，認為那是對資本主義社會現實上仍存在的「資產階級專政」〔資產階級覇權結構全局主控〕的「虛假合理化」，但阿爾都塞對被「斯大林vs托洛茨基惡鬥」以後「全世界共產黨」長期扭曲了的「馬克思學說核心/無產階級革命專政命題」，卻也沒有能作出「阿爾都塞的詮釋」。

我於1989年曾2次造訪阿爾都塞的大弟子巴里巴爾〔Etienne Balibar〕在巴黎的家〔其時阿爾都塞已嚴重精神失常10年〕，巴里巴爾〔1971年已從法共退黨，後成為法國及西方的著名「新馬克思主義」哲學家/政治理論家迄今〕也已不見其言說「無產階級革命專政命題」。

然而，「現代先進資本主義社會」仍然存在「資產階級專政」〔資產階級覇權結構全局主控〕的現實〔「落後發展的資本主義社會」更不待言〕，就是1種客觀社會存在的跟據，使不管在「社會科學意義」還是「現實政治意義」的「馬克思學說核心/傳統馬克思主義主題」的「無產階級革命專政——由限制而終結資產階級法權——取締資本主義生產方式——巴黎公社式國家消亡命題」，都仍然在實質上「不可抹去」。

我所作的介定是 ：

「馬克思學說核心」的「無產階級革命專政」本質在於「推翻國際資產階級霸權Hegemony結構」並在世界範圍通由「理性法制公民社會Civil-Society民主立法」逐步限制「資產階級法」的「私有生產資料產權」以最終取締「資本主義生產方式」實現「公民社會介定的個體公民權利〔人權〕市民個體民主權利」〔社會主義民主普世價值觀/揚棄「市場自我出賣權」〕聯合起來「最終揚棄國家〔使社會毎1個體成員都有條件將自己作為「個性的個人」確定下來〕以建立無生產資料產權〔「無產權」並非「共產權」〕每1公民個體皆擁有「法定保障思想出版言論人格獨立及私隱」生活資料管有權〔高科技訊息網絡多元文化〕毎1無產者〔棄物累者/非物役者〕皆有條件由「自存者Being-in-Itself自在存在」有可能「自我提升」為「自為者Being-for-Itself自為存在個體」的「自我『內在精神革命』超自我」的「新物種存在主客體1體」全球地方公社Commune聯盟」的「世界革命——最終揚棄產權/揚棄國家」亦意示著「最終揚棄專權vs民主孖生範疇/揚棄古希臘羅馬市民社會「利益集團代理人/代議士選舉Democracy民主傳統型模」之「商業利益法制源流/揚棄資產階級法的產權Property所有權/自然無產權」