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馬克思「國家消亡」— 葛蘭西「Hegemony霸權」與「世界中國社會主義」視野下的中國香港特區本質含義(14) — 公民社會民主Democracy範疇「解構」香港特區需要「全方位深刻結構改革」要求「對應戰略水平大升級」及「特首範式轉變」

八月 20, 2011 By: 魯凡之 Category: 理論探索, 社會透視

〈14〉
「斯大林蘇聯/斯大林主義史學界主流/共產國際斯大林派」將馬克思關於「亞細亞生產方式〔包括上古歐洲在內〕曾經有1個『前于古希臘奴隸制時代』的『亞細亞形態Asiatic-Mode普世共同時代』東方專制主義Oriental-Despotism治水功能國家理論」錯誤地詮釋為「片面只屬東方/納入奴隸制範疇」的「東方古代奴隸制/中國古代奴隸制某種特殊形態〔例如『進貢制』之類〕特殊奴隸制生產方式」〈參看威福格爾〔Karl Wittfogel〕《東方專制主義與蘇聯》、梅洛蒂〔Umelto Melotti〕《亞細亞生產方式與第3世界》、魯凡之《中國文化發展形態與亞細亞生產方式》、20世紀90年代北京出版之《中國30年代社會性質問題論戰文集》、《外國關於亞細亞生產方式問題討論文集》等書〉——「東方亞細亞特殊性/古代中國特殊性」延續演化為「秦漢後之封建主義」在近世「西方資本殖民帝國主義」入侵後遂成為「半封建半殖民地買辦資產階級中國」產生「中國共產黨領導的社會主義運動」其時性質屬於「反封建反帝反殖民主義革命」可爭取「中國半殖民地資本主義親西方買辦資產階級地主國民黨蔣介石專制政權」轉為「中國半殖民地資本主義親蘇聯買辦資產階級地主國民黨蔣介石專制政權」有利於「斯大林『莫斯科中心』保衛蘇聯總國際戰略」。

「共產國際托洛茨基派/托洛茨基主義俄國史學家Maryar馬札爾/托洛茨基第4國際」將馬克思關於「亞細亞生產方式〔包括上古歐洲在內〕曾經有1個『前于古希臘奴隸制時代』的『亞細亞形態Asiatic-Mode普世共同時代』東方專制主義Oriental-Despotism治水功能國家理論」錯誤詮釋為「氏族制半氏族制/半原始世代」〈參看威福格爾《東方專制主義與蘇聯》、魯凡之《中國文化發展形態與亞細亞生產方式》、北京出版之《外國關於亞細亞生產方式問題討論文集》等書〉——「東方亞細亞方式」在古代中國延續演化為「秦漢後之封建主義商業資本主義」在近世「西方資本殖民帝國主義」入侵後遂成「半封建半殖民地買辦資產階級/商業資產階級中國」產生「中國共產黨領導的社會主義運動」其時性質屬於「反封建反帝反殖反資本主義革命」可在「半殖民地資本主義中國」爭取成立「國民議會」〔並且認為毛澤東的「農民軍」乃「根本不可能成功」——托洛茨基比斯大林更低估中國的「農民戰爭功能」,後來毛澤東對法國大文化人、文化部長馬爾洛說:「斯大林根本不瞭解農民」vs我們也可以說,托洛茨基其實更一般地「對地球上人囗最多的世界農民社會」表現出「近乎完全不能瞭解」;托洛茨基與斯大林都根本不知道馬克思所謂「亞細亞生產方式/亞細亞形態」是什麼?也都根本不知道「亞細亞生產方式/亞細亞形態」的「秦漢後中國形態」是什麼?但他們以及「共產國際」卻竟以「馬克思主義亞細亞形態/秦漢後中國形態問題」為焦點,展開了關連「中國1926年—30年代大革命總指導戰略」的國際層次激烈鬥爭vs但毛澤東及其所領導的「中國工農市井革命隊伍」的眾多「新版朱元璋劉伯溫李闖洪秀全們」,則無需要也同樣不知道什麼「馬克思主義亞細亞形態理論」,便都明瞭「農民戰爭致皇朝循環/土地兼併則鋤頭起義」vs其時爭論不休的「亞細亞形態國際學術權威們」却「連邊也未摸到」的「秦漢後中國傳統形態ABC」〕,「托洛茨基派」實際主張「中國資本主義發展之後」再「社會主義革命」以配合「托洛茨基主義第4國際反資本主義世界戰略」。

「毛澤東中共〔反對『斯大林國際』錯誤指揮及『利用中國革命』之〕遵義會議派/中國反帝民族主義派」中國馬克思主義史學界主流未能夠擺脫「斯大林主義規範」將馬克思關於「亞細亞生產方式〔包括古歐洲在內〕曾有1個『前於希臘奴隸制時代』的『亞細亞形態普世共同時代』東方專制主義/治水功能國家理論」錯誤詮釋為「不超出」上述「斯大林主義規範之內」〈參看20世紀60年代北京出版之《中國封建主義形態問題論文集》、魯凡之《中國文化發展形態與亞細亞生產方式》等書〉——「東方亞細亞特殊性/古代中國特殊性」延續演化為「秦漢後之封建主義/中央專制皇權大一統」及「官僚地主商人高利貸錢莊4位1體/官僚收入商人利潤回鄉買地成地主鞏固皇權體制」〈馬克思《資本論》中譯者及社會學者——王亞南《中國經濟原論》與《中國官僚政治研究》2書〉在近世「西方資本殖民帝國主義」入侵後遂成為「半封建半殖民地買辦資產階級中國」產生「中國共產黨領導的社會主義運動」其時性質屬於「反封建地主〔農民戰爭現代版分田分地土改〕建農村跟據地軍事割據〔鄉村包圍城市/最後奪取城市/槍桿出政權〕反帝殖買辦資產階級3座大山革命」為「毛澤東中共〔實質上對抗『斯大林國際/斯大林蘇聯』〕中國反帝民族主義派/中國『反蘇聯霸權』社會主義革命派」既反抗「美帝國主義為首的國際資本主義」、亦反抗「斯大林主義——赫魯曉夫主義——半斯大林主義『莫斯科中心』蘇聯新帝國主義」的「中國社會主義左派〔毛澤東思想〕世界革命戰略」vs 我分析解構之馬克思關於「亞細亞生產方式〔包括上古歐洲在內〕曾有1個『前於希臘奴隸制時代』的『亞細亞形態Asiatic-Mode普世共同時代』東方專制主義Oriental-Despotism治水功能國家理論」為:

於4至3萬年前之間的東南亞洲「取締『前洪水期資本主義Capitalism〔英語發音〕急必圖利深』商家必趁急謀高利潤機制」之「洪水期社會主義Socialism〔英語發音〕周祖理深《周禮大同——天下為公》渡洪劫體制」〔現知今天對上1個的「洪水期」始於4萬年前而終於1萬年前,共歴3萬多年〕之「洪水期——後洪水期前期『社會主義Socialism無產階級革命專政——周黃帝Jehovah周后王降遣后羿Abram阿鱉龍母庖褒/后翳鑿齒Noah落牙馴獣宓犧箕姒【以彤弓天虹為證/神人立約】羿是始恤下地百艱扶下國下民【改革周公有夏監商為滅商體制】』父系制周帝國『天朝上帝爺和娃Jehovah〔猶太語發音〕周后王天國』公社主義Communism〔英語發音〕甘味理深〔分甘同味體制〕井田制公社」〔南洋半高山區避海洪/山地梯田引水灌溉系統〕治水功能國家Hydraulic-Functional-Nation〔英語發音〕械操力-分汎路-立信〔原型並不專制〕印尼峇里式水利國家〈李家乸〔峇里Bali爸李語發音〕Negara黎家乸『神功戲教儀國家型模』荷蘭人類學家格爾茲〔H.Geertz〕稱為『劇場國家Theatre-State』〔見其《尼加拉與峇里劇場國家》一書,美國Princeton大學1980年版〕〉亞細亞形態Asiatic-Mode〔英語發音〕阿氏呀的模〔原型並不專制〕逃海洪北上廣東百越/亞洲大陸〔發展為〕老西周〔周穆王先後世〕跨亞澳美非歐全世界史前高文明周帝國『周禮Polite〔英語發音〕保禮/大同太一The Right One〔英語發音〕大禮運/周天子帝4天馬軒轅黃帝指南針全球定位戰車〔帝高陽『太陽神之車』〕率9師高武裝軍團周期4方巡狩征賦封賜體制』於『後洪水期海洋水位後撤/始有可能整治大河洪澇區』大型治水功能組織『始支持強權國家形成』兆始『東方專制主義Oriental-Despotism〔英語發音〕獒鳥雁道-帝氏寶地深型模』西周跨洲帝國末期至遲於3000年前〔禮崩社壞〕井田制轉為〈周宣王於3晉汾水太原地區開始實行之〉料民制公社Gemeinschaft〔德語發音【公社】〕晉民氏查父子〔軍事方式管理『料民系譜/人囗普查』結合『血緣氏族公社』網絡〕Gemeinwensen〔德語發音【共同體】〕晉民魂神Rhein〔德語發音【父萊茵河】〕汾水Seine〔法語發音【塞納河】〕湘江Francaise〔法語發音【法蘭西人】〕氾泗氏Frank〔法語發音【法蘭克】〕範禮家Commune〔法語英語發音【公社】〕甘味體系『前希臘奴隸制時代』包括歐洲在內的『亞細亞形態Asiatic-Mode普世共同時代』周帝國Chauvin〔法語發音【法蘭西民族精神】〕周王〔大西荒服〕武士Knights〔英語發音〕禮士Chevalier〔法語發音〕雪花驪羿族〔騎士〕混媾土著部族〔恩格斯所稱之為『軍事民主公社』〕軍墾大西方Europa〔英語發音〕月落芭〔月落泰西/大西荒服〕開荒世代」〈詳析見我之《大周期時空輪廻——〈周易〉1總方程式Programme寶鑑論》一書〉——

在東方,「古老亞細亞特殊性/古代中國特殊性/老西周封土建國邑邦自治體制」被「秦廢封建,廢井田,開阡陌,土地民得買賣」斷裂演化為「秦漢後之非封建/土地私有商品民得買賣地主制/中央專制皇權大一統主慿武力立足『一盤散沙私有地主佃農小農經濟/小生產的汪洋大海』必須『強力中央功能國家自上而下作連結【朕】之』=「官僚地主商人高利貸錢莊4位1體〔王亞南之言〕官商結構〔缺乏西方式商業法制『城邦』及『高度自治城市』凝聚足夠生產資本積累〕利潤回鄉買地成地主鞏固中央皇權體制」在近世「西方資本殖民帝國主義」入侵後/滿清帝國崩解後,遂成「半殖民地買辦資產階級宗族地主軍閥主慿武力立足於『一盤散沙小農小生產汪洋大海』倚賴『軍事中央黨國覇權作連結』却專制失控4分5裂混亂中國」產生「中國共產黨領導的社會主義運動」其時性質屬於「反宗法依附地主小生產農民戰爭現代版土地改革/反帝殖反軍閥反買辦資產階級/人民新軍 統一中國之『半現代性/仍帶傳統農民濃重民粹性之』民眾大聯合重振民族革命」〈可參看魯凡之〔本名周魯逸〕的下列5本書:《論中國——神州巨變》〔台灣版易名《中國社會主義論》〕、《「中國文化發展形態」與「亞細亞生產方式」》〔台灣版易名《東方專制主義論——「亞細亞形態」研究》〕、《中國發展與文化結構》、《「解構馬克思主義」與「後現代」理論》、《大周期時空輪廻——〈周易〉1總方程式Programme寶鑑論》〉。

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