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馬克思「國家消亡」— 葛蘭西「Hegemony霸權」與「世界中國社會主義」視野下的中國香港特區本質含義(13) — 公民社會民主Democracy範疇「解構」香港特區需要「全方位深刻結構改革」要求「對應戰略水平大升級」及「特首範式轉變」

八月 19, 2011 By: 魯凡之 Category: 理論探索, 社會透視

〈13〉
葛蘭西是意大利「紅色都靈」的左翼學生運動「出身」、意大利社會黨左派、意大利共產黨創黨人之1及第2任總書記〈第1任總書記是與其一起創建意共而有思想分歧的「托洛茨基派」波爾迪加〔Ameldo Bordiga〕〉、意大利馬克思主義大思想家、後世公認的「西方馬克思主義Western Marxism——Neo-Marxism新馬克思主義」2大鼻祖之1〈另1位是匈牙利共產黨左派著名哲學家、後來在「斯大林時代——赫魯曉夫時代——勃列日湼夫時代」的匈共黨內長期被批判,在西方被視為比薩特〔Jean Paul-Sartre〕、梅龍龐蒂〔Maurice Merleau-Ponty〕更早而具備「正統馬克思主義淵源」的「存在主義式馬克思主義Existentialist Marxism開山大師」的盧卡契〔George Lucas〕〉、「西方馬克思主義革命家典範烈士」之1〔葛蘭西以民選國會議員身份被墨索里尼違法囚于黑獄10年——但他卻因此而在法西斯獄中得以客觀地「避過斯大林主義」,然剛出獄即被法西斯暗中害死〕,他比德國社會民主黨左派、德國共產黨先型「斯巴達克團Spartacus Group」創立人及領導人、德國馬克思主義大理論家、亦「西方馬克思主義革命家典範烈士」之1〔與李卜克內西一起皆以民選國會議員身份于德國1921年11月「蘇維埃武裝革命」中被殺棄屍街頭〕的盧森堡,更在理論思想上與列寧主義基本一致,並深具列寧相對較少的〔馬克思強烈地有的〕意大利「文藝復興人文主義精神」,明確有著盧森堡仍然不具備的「全方位文化歷史政治哲學思想大師」型格。

葛蘭西在西歐意大利將「共產黨」比擬為「早期基督教聖徒團」〔見其所寫《共產黨》一文——可視之為「天道人文悲情聖德救世判世創世先鋒使徒團」〕vs列寧在「半東方半西方」俄羅斯將「共產黨」介定為類似於「加爾文派Calvinisme基督新教上帝選民Choosen-People成就精英型」的「理念型Ideal-Type無產者消滅資本世界/革命功能主義精英先鋒團」〔可視之為「無產者世界革命上帝選民Choosen-People超特殊優異份子推翻國際資本主義滅世再創世先鋒使徒團」〕。

葛蘭西在西歐意大利將「無產階級革命專政」比擬為「半人馬Centaur半神性人性獸性複合體/朝向昇華文明與歴史未能擺脫獸性暴力複合體」〔見其總愈100多萬字的《獄中筆記》〕vs列寧在「半東方半西方」俄羅斯將「無產階級革命專政」介定為「西歐法國1871年巴黎公社精神」的「消亡之中的原被壓迫階級暴力機器」朝向「其自身滅亡/國家自行消亡」。

葛蘭西在西歐意大利提出「霸權Hegemony主控權」概念範疇以作更多的使用〔見其《獄中筆記》〕——以「階級霸權Class-Hegemony階級主控權」範疇更多地代替「傳統馬克思主義/列寧主義」的「階級專政Class-Dictatorship階級獨栽專權」範疇,可由此引伸——以「資產階級霸權Hegemony主控權」範疇更多代替傳統的「資產階級專政Dictatorship資產階級獨栽專權」範疇,以「無產階級霸權Hegemony主控權」範疇更多代替傳統的「無產階級專政Dictatorship無產階級獨栽專權」範疇——馬克思於150年前提出「無產階級專政」範疇,乃有著其時「西方先進資本主義國家」仍處於「掌權資產階級及其代理人」〔資產階級政府/暴力國家機器〕使用大規模鐵腕暴力、血腥屠殺及重刑鎮壓民眾反抗運動之「資產階級專政」時代背境〔例如1871年「投降德國」的「文明的法國資產階級賣國政府」便在數十天裏屠殺了4萬多「巴黎公社/衛國起義」的法國人民〕,而「專政Dictature/Dictatorship獨栽專權」也是沿用自「法國資產階級革命——市民不斷民主革命」以來的「既存特義名詞」,因而「人民武裝起義/社會主義多派別革命份子掌權落實大平等公義原則/民兵英勇衛囯」的「巴黎公社」,便被馬克思、恩格斯稱為其含義更深更廣〔從「傳統公社Commune/Gemeinwensen共同體更新為現代化社會主義設想」到「聯合起來的個體公民權利消滅資本主義生產方式及揚棄國家」等〕的「無產階級革命專政」範疇的「歴史性首創〔雖然失敗/但已不只是特異頭腦思想家的概念/已是大規模人民行動〕必將原則精神重臨落實為新世界」範式。

1917年「10月革命」前的「俄國沙皇『半東方』半封建資產階級暴力專政」、泛東方「落後發展世界」的「亞細亞形態Asiatic-Mode策源地〔東方專制主義Oriental-Despotism典範—例如中國的蔣介石國民黨特務黒幫軍閥買辦政權〕宗法式大地主資產階級暴力專政」之反動專制腐敗凶殘,更不待言;這些正是從列寧、托洛茨基、毛澤東、胡志明、卡斯特羅、格瓦拉、到眾多「第3世界馬列毛主義——社會主義新左派」至今仍沿用馬克思、恩格斯的「無產階級革命專政概念」的時代背境及理念背境〔歷史上也發生過從「蘇聯俄國斯大林式Totalitarianism全權主義專制國家恐怖主義極端化」到「柬埔寨『紅色高棉』波爾布特Pol-Pot變相奴隸制大復辟」的「亞細亞形態Asiatic-Mode陰魂深不可測浮現極端事例」〕。

大體言之,20世紀初期開始「朝向全民普選政治包容社會主義合法性變革」後的「西方先進資本主義國家」,尤其是以所謂「1968年巴黎」〔新左派「人民運動」大規模衝擊「資本主義建制」〕為「新歴史轉捩標誌」之後迄今的「西方——尢其西歐北歐先進資本主義國家」,將前此確實長期存在的「資產階級暴力專政」範疇「符合社會基本事實變化地」調整改稱之為「資產階級霸權Hegemony資產階級主控權」範疇,是恰當的〔但在廣大「落後發展資本主義世界」,即使是已實行「全民普選政治」的國家,也大多仍是「資產階級專政」;而未經歷「高度社會民主主義——半社會主義整體性結構改革」、至今仍深陷于「金融壟斷資本軍事帝國主義根深蒂固結構」的「先進資本主義美國」,也仍然是脫不出「資產階級專政Dictatorship資產階級獨栽專權」範疇,雖然它是「全民普選政治先行國」〕——

葛蘭西正是闡述「資產階級霸權Hegemony資產階級主控權」範疇、以及「無產階級霸權Hegemony無產階級主控權」範疇的「理論先行者」,而他本人其時卻正長期被囚禁在「資產階級暴力法西斯專政黒獄」裏——

葛蘭西在「墨索里尼法西斯意大利」親歷「西方公民社會Civil-Society —Bourgeois-Societe市民社會」在實際上有可能「自我內在迅速轉變」為「近乎取消公民社會Civil-Society」的「法西斯Fascist希特勒式National-Socialism國家社會主義NAZI納粹形態」,他充份明瞭「法西斯納粹式資產階級暴力專政」〔西方之「傳統資產階級專政」作出「資本擴張軍國主義化」〕,與「朝向全民普選政治包容馬列激進社會主義合法性變革公民社會——市民社會」的重大區別;因此,葛蘭西充份明瞭,保衛「文藝復興人文精神—西歐式理性法制Rational-Legalite公民社會」是「先進資本主義社會落實社會主義—落實馬克思主義革命」的必要前提條件,因而組建「世界反法西斯納粹統一戰綫」是必需的。

托洛茨基及「托洛茨基主義」的「第4國際」反對組建「世界反法西斯納粹統一戰綫」,是非常嚴重的政治錯誤——雖然《列寧政治遺囑》稱許托洛茨基為「蘇共全黨最有才華的人」,但一旦沒有了列寧,托洛茨基確實問題很大,雖然他「反對斯大林權力」基本正確;但斯大林亦遠非什麼都錯、絶非無能之輩〔否則也不能打倒「威望崇高」及「才華出眾」的「10月革命第2號領袖/蘇聯紅軍之父」托洛茨基〕,例如他主張組建「世界反法西斯納粹統一戰綫」就基本正確,雖然內裏也包含著很嚴重的問題。

葛蘭西還正確地區分出「現代西方公民社會Civil-Society〔剛質/相對理性法制〕有可能主導State國家〔自主功能組織機體發達〕已經不可能主要慿暴力革命成功進行社會主義」〔主要慿「和平革命道路」有可能成功進行社會主義〕vs「東方傳統社會Traditionall-Society〔膠質Gelatinous黏性/理性法制不足〕受國家主導運作鞏固〔缺少自主功能組織機體〕可以主要慿暴力革命成功奪取國家自上而下進行社會主義」——

葛蘭西已正確地概括指出「東西方社會主義道路模式重大不同」與「東西方社會vs國家模式重大不同」的內在關係,並相關連地在《獄中筆記》批評托洛茨基在實質上仍是一名「西方主義者」〔「西方本位」的「世界主義者」〕。

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