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馬克思「國家消亡」— 葛蘭西「Hegemony霸權」與「世界中國社會主義」視野下的中國香港特區本質含義(5) — 公民社會民主Democracy範疇「解構」香港特區需要「全方位深刻結構改革」要求「對應戰略水平大升級」及「特首範式轉變」

八月 11, 2011 By: 魯凡之 Category: 理論探索, 社會透視

〈5〉
將西方「現代資本主義生產方式高度發展社會——資產階級覇權Hegemony結構市民社會」的「反抗資產階級覇權運動左翼〔市民運動左翼〕國際社會主義Socialism——Communism公社主義運動〔馬克思大顯學/馬克思主義〕無產階級革命專政學說」與泛東方〔包括「半東方/半西方」俄國〕相對落後發展世界」〔尤其當時佔世界人囗25%的中國〕在「大歴史關竅時刻」連繫起來的「1個人」是——列寧〔Valadimir Lenin〕。

20世紀前期俄羅斯的「半東方/半西方文化形態」、「沙皇專制主義結構根深蒂固」、「東正基督教未經世俗化變革——教權實質隸屬皇權」而「人民廣泛存在中世紀式宗教虔信性〔深刻迷信性〕未經世俗化再洗禮」、傳統延續下的「西方『次文化Sub-Culture』格局」、「現代資本主義生產方式相對落後發展」——-以及「現代公民社會/市民社會明顯殘缺」等眾多方面,都使其在客觀上不具備實行由「公民社會法制介定的個體公民權利〔自主聯合起來〕確實每1個體皆擁有能保障思想言論人格獨立及私隱權〔通由民主法制程序逐步朝向最終揚棄國家〕建立無產權自由公社聯合體系」的必要條件和充份條件——列寧及俄國社會民主工黨的「西歐派」〈普列漢諾夫〔George Prehanov〕、列寧、托洛茨基〔Leon Trosky〕等以降的「西方社會主義民主派」,既有「布爾什維克革命派」、也有「孟什維克改良派」〉,都是完全明白於此的vs但俄羅斯的「資本主義世界全局〔尤其被世界大戰激化之〕薄弱環節型格」、「西方『次文化』對抗西方『主文化』傳統鬥爭性」、地廣人多具有一定整體性國力等等特殊情況,卻使列寧在「特定大歴史關竅時刻」竟發生「1個人」洞察全局而又能夠有効堅持發動1917年「10月社會主義武裝革命」成功奪取1個「佔世界土地面積7份之1超級大國中央政權」並將「火種」播到東亞〔尤其中國〕的歷史巨變〈這也可說正就是〈利維-斯特勞斯所言「歷史底層『非主體』無意識〔『冥冥之中』大自然自有『客體整體性』規律〕自行實踐為歷史」之另1具「深層結構性呈示」的典型例子,那已經不是單純社會科學〔或單純科學〕可以完全解釋的了 = 阿爾都塞所說的「人的歴史」乃「不是人的歴史」複義理解——甚至可以「超出阿爾都塞本人的理解」去理解〉!

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