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馬克思「國家消亡」— 葛蘭西「Hegemony霸權」與「世界中國社會主義」視野下的中國香港特區本質含義(3) — 公民社會民主Democracy範疇「解構」香港特區需要「全方位深刻結構改革」要求「對應戰略水平大升級」及「特首範式轉變」

八月 08, 2011 By: 魯凡之 Category: 理論探索, 社會透視

〈3〉
19世紀中後期法國的「現代社會Bourgeois-Societe市民社會」仍然未是「公民個體民主權利〔人權〕上軌道」〔雖然「1789年法國大革命」發表《人權及市民權利宣言》已經82年,但於1871年仍然發生愈4萬人被屠殺的血腥鎮壓「巴黎公社」巨變〕,英國則處於「開始進入『人權初步入軌』狀態」;而英國、法國却都已是「現代資本主義生產方式領先發展社會」及「現代資產階級覇權Hegemony結構支配之市民社會」,德國則仍然只是「半現代資產階級覇權Hegemony之半封建Feudal半市民社會」——此時,德國猶太人〔幼時已由其父替其脫離猶太教改宗基督新教之〕馬克思不容於德國「卑斯麥半封建資產階級國家資本主義〔國家社會主義先型〕現代化前期專權體制」,被迫由流亡巴黎而流亡倫敦,終老於可讓其參與搞「國際工人協會」〔笫1國際〕及「國際社會主義民主黨聯盟」〔笫2國際〕、並皓首窮經在「大英博物舘圖書舘」寫了20年《資本論》的英國;馬克思總括了當時西方〔歐美〕整體的「現代市民社會/ 資本主義生產方式」全局發展狀態,提出由「各個先進資本主義社會Bourgeois-Societe市民社會」裏的「反抗資產階級覇權運動左翼/市民運動左翼/現代產業工人階級社會主義運動」聯合為「國際社會主義Socialism/Communism公社主義〔『共產主義』肯定是誤譯〕反資本主義世界革命」的「馬克思學說」〈恩格斯〔Freidrich Engels〕及馬克思的2個女婿最先將之稱為馬克思本人並不承認的「馬克思主義Marxisme」〉——

馬克思〔妻是德國貴族、妻舅是「卑斯麥德國」的「國策顧問」〕與恩格斯〔1名工業資本家之子、「虔敬派」基督新教徒、因繼承父業而沒有讀大學卻成為「學院派哲學家集團/青年黒格爾派」最年青著名成員、終身的「馬克思主義笫2小提琴手」〕靑年時代〔27歲/25歲〕就合著《德意志意識形態》巨書提出「聯合起來的作為個性確定下來的個人」將「最終消滅〔揚棄〕國家」——也就是由「公民社會法制介定的個體公民〔人權〕市民公民個體民主權利」聯合起來「最終消解國家」,其時這2位青年「超級思想家」已將之連結於「消滅私有制」〔消滅私有生產資料產權〕,其實已在概念範疇上包含了將之連結於「取締資本主義生產方式」——而在2年之後,具體針對地提出「取締資本主義生產方式」便更清楚明確了:

馬克思在《僱傭勞動與資本》一書最先闡析了「現代社會Bourgeois-Societe市民社會」的「資本主義經濟生產方式/僱傭勞動商品市場關係」將「市民社會反封建人身隷屬關係革命」所爭得的「法律性個體公民人權/市民個體人身自主權利」,實質上轉化為「資本主義市場經濟」裏的「公民個人〔肉身及肉身體能包括勞動力〕自我合法出賣權」,這是完全符合於「資本主義生產方式/資產階級利潤統治」的需要的〔也正是其後12年美國爆發「南北戰爭」的內在動因〕;而「現代社會主義Socialism運動」的歷史本質任務之一,就是「取締資本主義經濟生產方式/取締僱傭勞動商品市場關係」以使「市民社會反封建人身隷屬關係革命」所爭得的「法律性個體公民人權/市民個體人身自主權利」,真正得以落實為「社會個體成員作為個性的個人確立下來」而不是「社會個體成員〔肉身及肉身體能包括勞動力〕自我『物化/異化』為商品〔人權商品化/人權偽個性化〕之合法出賣權」——這就客觀上必需一個「國際社會主義運動推翻國際資本主義生產流通方式/公民社會聯合起來的個性的個人最終廢止國家」的「世界革命」,這個「當前世界根本矛盾所在」的「大邏輯」,並不因為「蘇聯東歐『斯大林沙皇化』變質『國家資本主義化』潰亡」、「中國已90%『走資本主義道路』蛻化變質」等「落後發展形態『半社會主義/偽社會主義』失敗」而「大史邏輯改變」。

馬克思與恩格斯於《公社黨宣言》〔《共產黨宣言》書名肯定是誤譯〕之終結語曰:

在「國際社會主義運動推翻國際資本主義」的「世界革命」裏,「無產者」只有「失去鎖錬」而卻「得到全世界」vs「現代無產者」〔現代無產階級〕與「現代產業工人」〔現代產業工人階級〕的範疇介定及範疇關係,馬克思、恩格斯已開始作出「既區別亦連繋」的大論述方向,並將「全世界無產者聯合起來」的概念範疇置於比「工人階級上升為統治階級」更具全面概括性的位置,尤其是置於「一國工人階級〔現代社會化大生產方式的勞動階級〕社會主義」不可能取得「真正勝利」的認識之上。

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