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馬克思「國家消亡」— 葛蘭西「Hegemony霸權」與「世界中國社會主義」視野下的中國香港特區本質含義(2) — 公民社會民主Democracy範疇「解構」香港特區需要「全方位深刻結構改革」要求「對應戰略水平大升級」及「特首範式轉變」

八月 07, 2011 By: 魯凡之 Category: 理論探索, 社會透視

〈2〉
由「現代Modern門檻」脫頴而出的新形態「現代社會Bourgeois-Societe市民社會Capitalist-Society資本主義社會」〈馬克思〔Karl Marx〕較多使用的稱謂是「布爾喬亞社會Bourgeois-Societe市民社會」以及「資本主義生產方式Capitalist Mode of Production資本家生產方式」〉;必須明白「社會形態介定」與「經濟生產方式介定」的「矛盾統一關係」和差別,以及將法文語詞「Bourgeoisie市民」中譯為「資產階級」是誤譯;

「Bourgeois-Societe布爾喬亞社會」的正確意譯是「市民社會」,說它是「資產階級覇權的社會」也是事實,但與比較簡單化了的「資產階級社會」概念範疇有所差別,後者難以充份合理解釋「現代社會Bourgeois-Societe市民社會」的「Bourgeois市民」及「市民運動」可以具有的「反對資產階級覇權合法性」——「公民法制個體〔公民個體〕民主權利〔人權〕基本上軌」的「現代資本主義社會Bourgeois-Societe市民社會」實在是一種由「資產階級結構性覇權Hegemony主導/資本主義生產方式Capitalist Mode of Production資本家生產方式規控」與「公民社會法制介定的個體公民人權/市民公民個體民主權利/市民運動具反資產階級覇權合法性」矛盾統一起來的「民主法制階級鬥爭社會形態/市民運動反抗資本利潤覇權鬥爭社會形態」。

「現代資本主義社會Bourgeois-Societe市民社會」的「資產階級結構覇權主導/資本主義生產方式規控」〔馬克思《資本論》笫1卷開宗明義就解剖掲示其本貭為「現代商品拜物教」即「現代商品市場經濟拜物教」包括其關竅「勞動力商品市場經濟拜物教/人體肉身人格商品市場經濟拜物教」〕,使「市民社會相對解放了的公民個體民主權利」〔甚至可「理念型化」之為「法律上完全解放了的公民個體民主自主權」〕於實質上脫不出在「資本主義市場經濟規律客觀操控下」作為「非人化Alienation異化商品」向「資產階級〔或總資本利潤/或市場買家〕出售」、在「商品市場經濟拜物教〈現代『金牛犢』化為『通貨〔打通的貨物〕崇拜』〉客觀規律操控下」作為「人格商品化〔亦『人權異化為市場弱勢賣方權/人權商品化為人自身作為資本議價權』〕千百萬種多樣化形態」的「偽個性解放〔偽人權〕自我蒙蔽呈示」〈自我「加強商品物化」包括所謂「加強市場增值」即「人權變為自我人格商品議價權增值」——《莊子》比盧卡契〔George Lucas〕在《歴史與階級意識》至少早2500年便已指出了所謂「有機械者必有機心」的「心芒物化Reification類同異化範疇」〉,從而在社會文化深層結構成為「資本主義生產方式自我再生產/擴大再生產」以及「現代市民社會」的「資產階級覇權Hegemony自我再生產/擴大再生產」必要條件的重大一環。

也就是說,「現代市民社會」的「公民個體民主權利運動」在客觀上具有的「反資產階級覇權性質」及「公民個體民主權利人權深化性質」,由於沒有觸動到「資產階級覇權Hegemony結構根本/資本主義生產方式一切皆可還原為商品買賣根本」包括其關竅「勞動力商品買賣市場拜物教/人體肉身人格商品買賣市場拜物教」,反而在更深層次上成為「資本主義生產方式擴大再生產」以及「現代市民社會」的「資產階級覇權擴大再生產」的客觀重要助力。

也就是說,在「現代資本主義生產方式高度發展社會」、在「現代資產階級覇權Hegemony結構支配之市民社會」、在「現代公民個體民主權利人權」基本已上軌道之「市民社會」,根本問題早就已經是「取締資本主義生產方式流通方式」、「取締商品市場經濟一切皆可還原為商品買賣拜物教」、「取締資本主義市場經濟將人權商品化體制」、「取締現代資產階級覇權結構」。

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