新社會部落

Avant-garde!
Subscribe

耶路撒冷問題死結難解

六月 20, 2011 By: 青峰 Category: 環球視野

=============================

耶路撒冷問題,是猶太教、整個伊斯蘭世界、全球基督教世界一個不可退讓的問題,難有妥協空間。千年聖域,平安無期。

=============================

5月19日,美國總統奧巴就中東問題發表講話,提出新的和平方案,倡議回到1967年中東戰爭前的邊界,以解決以色列、巴勒斯坦數十年衝突。然而,奧巴馬同時指出,和巴勒斯坦難民問題一樣,其方案不足以解決耶路撒冷問題,充分凸顯這個古城在中東和平進程上的特殊性及複雜性。

平安之城神聖超然

耶路撒冷意為「平安之城」,有超過3000年歷史,具有極為重要的宗教、民族、文化意義,被視為「聖城」。

古以色列王國以耶路撒冷為首都。大衛王(公元前1011年至公元前971年在位)、所羅門王(公元前971年至公元前931年在位)統治期間,以色列國勢達至極盛。所羅門被視為充滿智慧的王者,在耶路撒冷興建崇拜上主的聖殿,後世稱之為「所羅門聖殿」,進一步鞏固耶路撒冷的地位。所羅門死後,以色列分裂為南北兩國,北方的以色列國以撒馬利亞為首都,南方的猶大國以耶路撒冷為首都。以色列和猶大於公元前722年及公元前586年分別亡於亞述和巴比倫。巴比倫攻入耶路撒冷時,更將聖殿拆毀。後來雖經重建,但公元70年羅馬軍攻入耶路撒冷,聖殿再被摧毀,只留下部分西牆。及後猶太人流散他方,聖殿未再重建。從此,耶路撒冷和西牆成為猶太人精神所寄和信仰所託,讓他們在流亡、苦難之中保持團結和復國的希望。今天,猶太人在西牆祈禱時,仍每每因想起千百年來民族的苦難和上主的應許而涕淚交流,故西牆又稱為哭牆,是猶太人心目中最神聖的地方。

公元638年,伊斯蘭先知穆罕默德歸真後第六年,穆斯林大軍進入耶路撒冷。穆斯林相信,穆罕默德是在耶路撒冷的聖石上登霄(升天)的。公元687年至691年期間,穆斯林以這塊登霄聖石為中心,建成了著名的聖石清真寺,又稱金頂清真寺、聖石圓頂清真寺、岩石清真寺等。公元705年至709年間,穆斯林又在聖石清真寺緊鄰之處興建了阿克薩清真寺,該寺其後因地震、戰爭等破壞,一再重建、修復。兩寺至今仍然矗立,成為耶路撒冷的主要地標。隨着穆罕默德登霄和兩大清真寺的建成,耶路撒冷成為伊斯蘭第三大聖地,地位僅次於麥加和麥地那。

千年烽火平安無期

由於耶路撒冷意義非凡,歷史上屢遭兵燮(如巴比倫、羅馬之難)。中世紀十字軍東征(1096-1291),最初也是由耶路撒冷而起。戰爭期間,耶路撒冷成為歐洲十字軍和穆斯林反復爭奪的中心,種下基督教世界和伊斯蘭世界之間的深仇大恨,禍延至今。

在猶太人流亡和阿拉伯帝國擴張期間,信奉伊斯蘭教的阿拉伯人成為巴勒斯坦地區的居民。1948年,以色列在西方的支持下復國,並矢志奪回耶路撒冷。1967年,以色列在「六日戰爭」中大敗阿拉伯軍隊,重奪這個古都。在世界各地許多穆斯林心目中,這是無可忍受的奇恥大辱,是對伊斯蘭無可饒恕的褻瀆。因此,巴勒斯坦問題不單純是巴勒斯坦人復國、返回原居地的問題,更是耶路撒冷問題。而耶路撒冷問題,則是猶太教、整個伊斯蘭世界、全球基督教世界一個不可退讓的問題。

另一方面,許多猶太人、猶太教徒、基督教徒(包括天主教、東正教、新教)都相信,耶路撒冷聖石清真寺和阿克薩清真寺的座落地點,正是當年所羅門聖殿的位置,將清真寺一帶稱為「聖殿山」。西方一些極端的宗教組織,甚至公開鼓吹拆毀清真寺,重建聖殿。當然,如此極端的主張,近乎瘋狂,不可能得到包括以色列在內的任何國家接納。不過,抱有這種想法的大不乏人,絕不能掉以輕心。

巴勒斯坦人要建國,以巴、以阿要和解,還是可以談的,1979年的以色列和埃及和解、1993年巴勒斯坦和以色列簽署和平協議,都是明證。可是,耶路撒冷地位特殊,牽涉全世界的宗教問題,遠遠超越以色列和巴勒斯坦的國家民族範疇,看不到有任何妥協的空間。奧巴馬在講話中,承認方案無法解決耶路撒冷的前途問題,足見其死結與困局。看來,耶路撒冷這個平安之城,在未來仍然會與真正平安有着非常遙遠的距離。

本文刊於《香港商報》2011年 6月 20日

http://www.hkcd.com.hk/pdf/201106/0620/HA08620CLEA.Pdf

請在此留言

*
To prove you're a person (not a spam script), type the security word shown in the picture. Click on the picture to hear an audio file of the word.
Click to hear an audio file of the anti-spam word