新社會部落

Avant-garde!
Subscribe

民主制度是甚麼? ---選民自我成長系列(二)

十二月 21, 2010 By: 真雲中龍王 Category: 生活隨想

我認為,民主自由,必須付諸政治制度。民主的政治制度,就是以公民平權為基礎,政府首長和立法議員需要透過公民授權,才可登上廟堂之位施政立法。

公民平權的根本,是相信人人生而平等。這並非刻意忽略貧富、賢愚、健殘、美醜、吉凶等等差異,相反,平等的意義在於,是相信人人的生命都由大自然賦予,每個生命都有平等的機會,去面對、迎接和處理大自然賦予自己的特性,在宇宙和大自然之下,人人各自有天賦的權力追尋自己認定的幸福,沒有人有權操控和主宰另一個人。誠然,人類人口眾多,地球資源有限,人人追尋自身幸福,定必構成衝突,故此,人人定當將一部份權力獻出,組成政府,管理公共事務。但是務必留意,公民平權是大前提,公民授權才能組成政府,絕非獨裁政權以「自私自利會讓成衝突」為藉口,肆意剝奪公民與生俱來的人權。

公民授權,意思是人人貢獻一小部份的人權,授權政府成立,來維持社會運作。例如,我們希望生病時得到照料診治,故此人人不論是否生病,都集資(即繳稅)供養一批醫生,讓人人生病時都獲得診治;無病先奉獻,有病則享用,貫徹「人人為我,我為人人」的人類互助精神,功利一點描述,亦類似保險運作,是分散風險。公民與執政者的關係,是公民授權執政者營運政府,亦可以不授權該執政者,並非執政者對公民予取予求,具體操作,是每隔數年舉行選舉,由公民重新授權新一屆執政者,做得令公民滿意就可以連任,做得令人不滿就要退位,一切由公民一人一票決定,而非一小數「所謂賢達」去衡量政府優劣。由於執政者權力是來自公民,故此制度中須要確保執政者的權力能有效地被公民社會克制和制衡,不讓執政者攬權瀆職,故此公民社會著重行政、立法、司法三權分立,彼此互相制衡。

既然民主制度的根本是公民平權,所以社會大眾須要尊重小眾的權利。此絕非建制派口口聲聲的包容,而是行動和制度上的包容。包容,是大眾容納、尊重、欣賞小眾,例如在中華大地,儒、釋、道是大眾,但亦應容納、尊重、欣賞其他宗教,讓小眾宗教得以存在、傳播,具體執行,就是立法保障宗教自由。譬如城市化生活,亦應包容小眾嚮往鄉郊,容納、尊重、欣賞。包容的再進一步,是逆向歧視:既然鄉郊生活被整個社會的高生活成本壓逼,公民社會的政府更應該撥資源支援嚮往鄉郊生活的小眾。最近來的例子,就是香港社會應當包容菜園村,讓菜園村村民得以延續他們希望的生活方式,而不是強逼他們過城市生活,這才是真正的包容。

最後,我再重申,民主制度建基於公民平權,故此,爭取民主的人,應該相信人人生而平等,倘若有人口講爭取民主,然後以輩份和學歷自居,以為自己的政治權力比其他人高,這就是表裡不一,誠信成疑。更甚,倘若有人口講民主,然後在政治實踐中大施專權手段,很明顯是搞局而已,並非有心建立民主憲政。

至此,我簡單說明了民主制度:
1)是建基於公民平權,
2)政府的組成,是不得已剝奪人權,故此必須
3)三權分立,互相制衡,防止濫權。
4)執政者的權力來自公民,故此執政優劣,由公民決定,而非一小部分人決定,
5)具體操作,是每數年一次選舉,讓公民重新評價、確認及授權執政者。
6)既然民主制度的根本是公民平權,所以社會大眾須要尊重小眾的權利。
7)(重溫:口號、實踐必須相配,才是表裡一致。絕無「以專權手段爭取民主」這件事。)

先賢遺訓:「大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。」(《禮記》〈禮運第九〉)民主制度,是大同社會的第一步,無民主制度,有如現今中國中共一黨專政,無論中共當中有多少好人,在制度的缺失下,貪官酷吏和大資產階級肆意濫權剝削,根本無可能建構大同。

如果以上略嫌複雜,很簡單一句,民主制度就是「和平不流血地不讓欠缺認受的政府繼續留任」。

請在此留言

*
To prove you're a person (not a spam script), type the security word shown in the picture. Click on the picture to hear an audio file of the word.
Click to hear an audio file of the anti-spam word