新社會部落

「地產霸權」近日成為輿論界的潮語，儘管地產霸權現象多年來一直客觀地存在。 潮語誕生事必有因，「地產霸權」之所以成為潮語，源自2010年7月由潘慧嫻所撰的《地產霸權》面世，自出版後一紙風行，短短一個月內便出了第三版，「地產霸權」也隨之成為潮語。 除了購書拜讀外，筆者在8月21日一個討論年青人面臨的挑戰的論壇上，與其他講者談論一下「地產霸權」，當中包括了獅子山學會的行政總監王弼先生。 所謂地產霸權，說到底就是市場壟斷。當房屋供應、關係民生的各行各業被小數幾個地產商壟斷後，普羅市民處於被剝削位置，讓人予取予攜。更甚者，少數地產商能控制政府施政，令政策和法律完全偏向大地產商利益，形成經濟與政治雙重壟斷。 當地產霸權出現，市場遭壟斷，現制度已不再是一…

前天看完電影《Inception》（港譯《潛行凶間》），深感中華民族的文教事功，可以六字形容：禮失而求諸野。看電影之前，通常會有新戲介紹，當播放一段由郭富誠主演的電影trailor 之時（片名我忘了，我亦無意幫人宣傳喇～），友人向我直言：「現在的港產片，嗯，可能是大陸資本香港演員的電影吧？根本不是給香港人看的。」 文化政策，與教育制度，都是文教事工的一部份，古代稱之為「禮樂」。流行文化，可以在大眾之間深入淺出，承《Inception》的概念，就是將一小信念植入意識深層，讓它萌芽然後開枝散葉，最終化為價值觀。流行文化，可以塑造民風、啟迪民智，是高明政術的一部份。 中華民族，素來都以流行文化，將中華智慧及價值，植入大眾，最為人熟識的有詩詞、曲劇、小說、說書等等。看韓愈的散文，自會感受到古聖先賢的氣節；看李白的詩詞，亦能意會「無為」的人生態度；《紅樓夢》的人生百態，亦與《詩經》相映成趣。今日中華人民共和國及香港的流行文化，我已經不想討論「男人心一字馬」之類的匪夷所思歌詞了。 孔丘仲尼，一生為了宏揚自己的信念而顛沛流離（後進顧及孔聖顏面，稱為「周遊列國」），既不放棄平天下的宏志，亦無改變信念去苟活。哀我巍巍大中華的儒家祖師，在今日權貴的操弄下，竟然會變成「不能改變世界，就改變自己的心」的犬儒。在下私淑孔孟，聖人訓勉「非禮勿言」，但面對此情，國罵亦合禮。 聖王賢君治術，講道、德、法、術、勢，道儒法兵並重；免費電視的深宮膠劇，只講嫉妒權鬥、外戚內侍干政，耳濡目染，令民風敗德，以為政治就是爭寵權鬥。哀哉，連行政長官的好朋友鄭經翰，都在《信報》侃侃而談行政會議的密情（載2010年7月16日《信報》〈梁振英，你真的玩得起嗎？〉，流行文化與權貴互為表裡，還需要多辯嗎？ 《Inception》的劇情，主角各人以高科技穿梭幾層夢境，陰陽虛實色空之間，最後夢境扣連現實，夢境就是現實；「莊周夢蝶，蝶夢莊周」的形而上、人生存在、虛實真假的思考，赫然出現在彼邦阿美利堅的電影中。《Last Samurai》（港譯《最後武士》）宏揚的「侍魂」（或稱為「大和魂」、「武士道精神」等），正是源自佛教禪宗「當下即是」、儒家「士可殺不可辱」及「學而優則仕」，無獨有偶，又是阿美利堅人的大作。 我很愛國，不忍美國帝國主義肆意擴張，但是，中港官員有好好做好文教嗎？ 禮崩樂壞，禮失而求諸野，不是媚外，而是國殤。…

今天(七月二十日)是李小龍逝世三十七週年，筆者想在此撰文紀念這位風雲人物。 無論是否喜愛武術或看功夫電影，相信大家都會同意，李小龍是二十世紀國際武術界和功夫電影的代表，亦是華語演藝界的楷模。 武術和電影的卓越貢獻 在武術發展方面，李小龍以自幼所學的詠春為基礎，揉合其他搏擊技藝，發展出具自己特色的「振藩國術」(或稱「振藩功夫」，由他本名「李振藩」而來)，在美國武術界取得一定成績以後，他繼續精研世界各種武術理論和技巧(如太極拳、少林功夫、拳擊、空手道、柔道、柔術和各種器械搏擊如劍擊和雙截棍等)之優長，跟各地高手交流，同時結合其在科學(如人體物理學和營養學等)和哲學方面的知識(他在美國唸大學時主修哲學和心理學)，通過不斷練習和在實戰格鬥中的領悟…

電影《阿梵達》在全球掀起熱潮，除了一票難求、票房進賬大破紀錄外，也引起了很多人對公義的追求和對社會發展模式加以反思。 美國歷史的悲劇 《阿梵達》是美國電影。故事描述樸素、和平、善良的潘朵拉星原住民抵抗眼中只有採礦、金錢的貪婪地球人的進犯。這個故事，不單純是電影，而是美國發展的一個重要部分，是曾經發生在美國本土的真實歷史。 美國位於北美洲，主導這個國家的，是祖先來自歐洲的白人，而非被白人稱為「印第安人」的北美原住民。自1492年哥倫布「發現」美洲後，開始了歐洲人對美洲原住民的大屠殺、大掠奪。不過，其間也有一些感人的故事，美國人極為重視的感恩節可說是當中的代表。1620年12月，一批英國清教徒乘坐五月花號到達現在美國馬薩諸塞州的普利茅斯。時值…

不久前，香港某大免費電視台播出有關「心計」的電視劇，據說「大受歡迎」。差不多同一時間，內地掀起了電視劇《蝸居》的熱烈討論。兩部電視劇看似風馬牛不相及，卻進一步反映了一個情況：香港電視劇日益被鄰近地區的作品比下去。 港劇日漸被比下去 香港電視劇萎靡不振，非始於今日。九十年代後期，日劇曾在港掀起一股旋風；進入新世紀，由《大長今》開始，韓劇成功地在香港奠下穩固的市場基礎，更讓韓國文化大舉入港；此外，台劇的走勢也不弱。至於打入香港的內地電視劇，以古裝片為主，由1995年在香港播出的《三國演義》起，就已讓港人萌生「香港拍不到」的感慨，十多年過去，內地古裝片已在香港牢牢紮根了。 香港電視劇與鄰近地區比較，十多年來，可說是沒有進步。某壟斷性大台製作的主…

米高‧積遜(Michael Jackson)離世已有一段時間。隨著以其死前演唱會綵排片段輯錄而成的紀錄電影《This Is It》在世界各地的電影院上演，人們重新燃起對米高的性向和膚色的爭辯，這無可避免地涉及性別和種族這兩個跟人類的生理和文化相互牽動的概念。 僵化的性別觀(gender，非指生理上的性別biological sex)和種族歧視(racial discrimination)，是自古至今其中兩種最反動的思潮，當然有人會說這是自然界物競天擇的規律所命定，但人之所以為人，人之所以不同於一般動物，在於人能通過理性思考，在人與自然，以及人與人的互動中，尋找共存共榮之道。可惜的是，基於人認知和生理上的侷限，往往使人把智慧用於不義的行為，或更可…

不管你是否喜歡看拳擊比賽或拳擊電影，洛奇(Rocky)電影系列是電影中的經典，相信沒有人有足夠的理據反對。 截至2006年，Rocky電影系列共有六集：第一集Rocky I (1976)，第二集Rocky II (1979)，第三集Rocky III (1982)，第四集Rocky IV (1985)，第五集Rocky V (1990)，第六集Rocky VI (2006)。我不是要在此說故事內容或演員等資料，因為這些資料在網上可順手黏來。我只是想借這裡的一點空間，談談我對此系列的觀感。而本文所引用的資料，皆截至2007年為止。 我喜歡Rocky電影系列，這不僅單單在於電影中刺激的拳賽，而是故事中的人物和故事，都是現實中有血有肉，而非單純的虛構。 —…

「要民主！」 「結束一黨專政！」 「成立聯合政府！」 上述這些民主口號，如果大家身在大陸，敢不敢在路上大聲呼叫呢？ 彷彿，這些口號離我們越來越遠了。 彷彿，只是每年某一天，有一班瘋子，手持陽燭，聚在香港維園，胡亂叫喊一下，然後各自歸家，繼續過著和諧的生活。 想不到中國共產黨「建國」六十周年紀念，官方的重點宣傳電影，充斥著這些口號。 不知道中國這六十年歷史，不了解今天中國國情的人，單看「建國大業」，還以為今天中國已實行民主了。 中國政府對電影內容有嚴格的審查制度，「建」乃官方重點宣傳電影，相信審查更加嚴格，電影內容沒有政府高層首肯，肯定不能出街。 到底政府高層果真是那麼尊重歷史，讓電影製作人如實反映國共內戰時期的情況？ 還是中國共產黨領導人對自己今天的統…